كما دار واقصر مع مضعّفة وقل * عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا مع ملاحظة ميم الجمع المهموزة . وتقطعوا أرحامكم : المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك . وأعمى ، القرآن : لا يخفى . [ الآية 25 من سورة محمد ] قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ ( 25 ) الشرح والتحليل على : المنفصل . أدبارهم : أحكام التقليل والإمالة وميم الجمع . وأملى لهم : قرأ البصري بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء . والباقون بفتح الهمزة وإسكان اللام وقلب الياء ألفا والشاهد : وفي آنفا خلف هدى وبضمّهم * وكسر وتحريك وأملي حصّلا وستأتي أحكام الإمالة في وأملى لأصحابها القراءة قالون بقصر المنفصل والفتح في أدبارهم مع إسكان الميم وقراءة وأملى لهم كما شرح بفتح الهمزة وإسكان اللام وقلب الياء ألفا مع الفتح فيها . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإمالة في أدبارهم والإظهار في تبين لهم ، سول لهم للدورى وقراءة وأملى لهم كما شرح بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء . السوسي على هذا الوجه بالإدغام في تبين لهم ، سول لهم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في وأملى واندرج ابن عامر وعاصم . أبو الحارث على هذا الوجه بالإمالة في وأملى . قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة . دورى أبى عمرو بالإمالة في أدبارهم وقراءة وأملى كما شرح . دورى الكسائي على هذا الوجه بقراءة وأملى كقالون مع الإمالة . ورش بطويل المنفصل والتقليل في أدبارهم وقراءة وأملى